Святитель
Митрофан, епископ Воронежский, вторую половину своей жизни
полностью посвятил Богу. Некоторое время он был игуменом Яхромского
Космина монастыря, а впоследствии стал первым епископом
образованной в 1682 году Воронежской епархии. В 1820 году появились
первые сведения о чудесах исцеления от гробницы святого старца,
находящейся в Благовещенском соборе Воронежа. Молятся святителю
Митрофану, епископу Воронежскому, о будущем детей, о добром
характере властей, о благополучии общества, молитва, обращенная к
нему, также помогает ищущим
работу.
6 ноября 1623 Владимирская епархия, село Антилохово (ныне
Савинского района Ивановской области)
Смерть:
23 ноября
1703 (80 лет) Воронеж
Почитается:
в Русской православной церкви
Канонизирован:
в 1832 году
В лике:
святитителей
Главная святыня:
мощи в Покровском соборе Воронежа
День памяти:
7 августа, 4 сентября, 23 ноября (по юлианскому
календарю)
Митрофан
Воронежский (в схиме Макарий; 6
ноября 1623, Владимирская епархия, село Антилохово (ныне Савинского
района Ивановской области) — 23 ноября 1703, Воронеж) —
епископ Воронежский. Причислен к лику святых Русской православной
церкви в 1832 году.
Семья
В крещении — Михаил. Его родители
принадлежали к духовному званию, по словам самого святителя, «я
родился в мир сей от благочестивых родителей и воспитан ими в
непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере». Был
женат, имел
сына.[источник не указан 431 день]
Монах и
игумен
В сорок лет Михаил овдовел. В
1663 году был пострижен в монашество с именем Митрофан в
Золотниковской пустыни в честь Успения Божией Матери. Митрофан был
известен строгой монашеской жизнью, и уже в 1665 году по просьбе
братии Яхромского Космина монастыря был поставлен игуменом этой
обители. Во время его настоятельства в монастыре был построен новый
Спасский храм, который был снабжён всей необходимой церковной
утварью[1].
С 1675 года Митрофан являлся
игуменом Унженского Троицкого монастыря, которому
покровительствовал царствующий дом Романовых. Под его руководством
и в этой обители был сооружён новый храм — каменный Благовещенский
с трапезною и колокольней — освящённый в 1680.
В 1677 по поручению Патриарха
Иоакима игумен Митрофан обследовал церкви в ветлужских сёлах, а
также заменял в храмах Галича и Юрьевца Повольского с уездами
старопечатные богослужебные книги на новые. В 1680 году,
одновременно с настоятельством в Унженском монастыре, он был
назначен десятильником - управляющим Унжненской десятиной, в состав
которой входили 94
храма.[источник не указан 431 день]
Воронежский
архиерей
2 апреля 1682 назначен епископом
Воронежским, был первым архиереем на вновь учреждённой кафедре.
Ранее она входила в состав Рязанской епархии, однако тамошние
архиереи не посещали Воронеж и его окрестности, находившиеся на
глубокой периферии их обширной епархии. Многие местные жители не
испытывали уважения к религии, образовательный уровень пастырей был
крайне низок, в регионе было велико влияние старообрядчества,
представители которого бежали на тогдашнюю окраину России от
гонений. На территории епархии было лишь 182 храма, что не
соответствовало её масштабам и постоянно увеличивавшемуся
количеству населения. Монастырская жизнь находилась в упадке, во
внутреннюю жизнь монастырей часто вмешивались жертвователи-миряне.
По словам владыки Митрофана, «у нас место украинское и всякого чину
люди обвыкли жить неподвластно, по своей воле» (украинское в данном
случае означало окраинное).
В конце авгута 1682 епископ
прибыл в свою епархию. В житии святителя Митрофана даётся
такая оценка его деятельности в качестве правящего
архиерея:[источник не указан 431 день]
Как опытный хозяин, радеющий об имуществе
церковном, он стремился к тому, чтобы увеличить средства своей
небогатой епархии и заботливо упорядочивал её внешний,
церковно-хозяйственный обиход. Но главные заботы святителя
сосредоточивались на пастырском попечении о спасении душ вверенного
ему Господом словесного стада. Святой Митрофан явился истинным
пастырем, со страхом Божиим он свершал свое служение: с любовию и
милосердием вспахивал святитель ниву сердец человеческих, чтобы
посеять на них спасительные семена слова Божиего; лишь в крайних
случаях для искоренения пороков обращался он к суровым карательным
мерам.
В бытность владыки Митрофана
епископом Воронежским были окончательно определены и расширены
границы епархии. Вместе ветхого Благовещенского собора в Воронеже
был построен новый, каменный пятиглавый, также освящённый к 1692 в
честь Благовещения Пресвятой Богородицы и ставший в то время самым
большим зданием города. Число храмов в епархии увеличилось до 239.
Были основаны два новых монастыря, один скит преобразован в
монастырь. Обители епархии были подчинены архиерейскому надзору, в
них была налажена финансовая дисциплина. Епископ принимал меры к
повышению нравственного уровня как монашествующих, так и белого
духовенства, заботился об их авторитете, защищал священников от
притеснений со стороны мирян. Был строгим, но справедливым
архипастырем. Активно боролся с влиянием старообрядчества, много
проповедовал, открывал в сёлах школы, в которых преподавали знавшие
грамоту переселенцы из Малороссии. Много занимался
благотворительностью, по словам биографа владыки, «дом его
архиерейский был домом прибежища всем скорбящим, странникам
гостиница, болящим врачебница, убогим место
упокоения».[источник не указан 431 день]
Епископ Митрофан и царь Пётр
I
Епископ Митрофан оказывал
поддержку Петру I, который организовал в Воронеже корабельную верфь
для строительства флота, участвовавшего в походе на Азов в 1696. В
своих проповедях он поддерживал это начинание царя, как правящий
архиерей содействовал строительству кораблей, жертвовал крупные
суммы на кораблестроение, считал возможным заимствовать с Запада
технические знания. Царь, в свою очередь, с уважением относился к
святителю, для некоторых воронежских обителей им по ходатайству
епископа Митрофана были уменьшены государственные повинности (что
было нехарактерно для Петра I, но объяснялось его хорошими
отношениями с
владыкой).[источник не указан 431 день]
В то же время активная политика
вестернизации различных сторон жизни встречала неприятие со стороны
святителя, который не боялся возражать царю, когда речь шла о
принципиальных вопросах. В житии святителя описан его конфликт с
Петром I во время одной из поездок царя в Воронеж:
Государь пожелал видеть у себя святого Митрофана
и велел ему явиться во дворец. Святитель тотчас же отправился к
царю пешком. Но, войдя во двор, ведущий ко дворцу, он увидел статуи
греческих богов и богинь, поставленные в качестве украшения по
царскому приказанию. Святитель сейчас же повернулся и пошел домой.
Об этом доложили императору, который, не зная, почему святой
Митрофан возвратился обратно, вторично отправил к нему посланного с
приказанием явиться. Но святитель ответил: «Пока государь не
прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в
его дворец». Разгневанный такими словами Петр приказал передать
святому: «Если он не придет, то ослушанием предержащей власти
подвергнет себя смертной казни». На эту угрозу епископ Митрофан
отвечал: «В жизни моей государь властен; но неприлично
христианскому государю ставить языческих идолов и тем соблазнять
простые сердца».
Конфликт завершился
примирением — царь простил епископа и приказал убрать статуи,
после чего владыка явился во дворец благодарить государя. В
последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским
обычаям и включил в своё духовное завещание резкое предостережение
патриарха Иоакима против сближения с иноземцами. Несмотря на это,
он до самой смерти пользовался расположением царя, с которым в
последний раз встречался в 1702.
Болезнь и
кончина
В августе 1703 епископ Митрофан
тяжело заболел. 10 августа был пострижен в схиму с именем Макарий,
в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря, в
котором был игуменом до своей архиерейской хиротонии. В своём
завещании, в частности, писал: «А келейных денег у меня нет… не
имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание
души моей
грешной».[источник не указан 431 день]
23 ноября 1703 святитель Митрофан
скончался, при его погребении 4 декабря того же года присутствовал
царь Пётр I, который планировал посетить воронежскую верфь, но
ускорил свой приезд, узнав о кончине епископа. После заупокойного
богослужения Петр I сказал всем присутствующим [2]:
«Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности
благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак
вынесем его тело сами.»
Царь лично нёс гроб владыки, а
после похорон, обратившись к приближённым, сказал[2]:
«Не осталось у меня такого святого старца». Владыка Митрофан был
похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
Канонизация
Народное почитание владыки
сопровождалось многочисленными чудесами. В 1832 году епископ
Митрофан был причислен к лику святых. Дни памяти (по юлианскому
календарю): 7 августа (Обретение мощей), 4 сентября (Второе
обретение мощей и Собор Воронежских святых), 23
ноября.[источник не указан 431 день]
Тропарь, глас 4. Правило
веры и образ кротости, словом и житием, пастве твоей, отче
смиренномудре Митрофане, был еси. Тем же и во светлостех святых
солнца светлейше возсиял еси, венцем нетления и славы украшаем,
моли Христа Бога всей державе нашей и граду твоему в мире
спастися.
Кондак, глас 8.
Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив,
святительскою одеялся еси одеждою, яко венец священства; и ныне,
всех Владыце предстоя, моли, всеблаженне Митрофане, умирити и
спасти души наша.
Почитание
святого
В Москве существуют храм
Митрофана Воронежского, построенный в 1895 году при детском приюте
великой княгини Елизаветы Фёдоровны в Петровском
парке.[3] В Павелецком вокзале, с которого
отправляются поезда в Воронеж, находится часовня во имя святителя,
освящённая в 2001 году.
В Петербурге в 1847 году на
территории Тентелевского кладбища была построена церковь Митрофана
Воронежского, в связи с чем и само кладбище стало именоваться
Митрофаниевским. Этот храм был снесен в 1929 году.
На территории Карелии на берегу
Важозера находится Митрофаниевская пустынь Петрозаводской и
Карельской епархии, основанная (как скит) в 1904 году и
возрождённая в 2000 году. В Псковской епархии в селе Лосицы
(Плюсское благочиние) в 1856 году был освящён храм Митрофана
Воронежского. В 2003 году был построен храм во имя святителя на
территории Воронежского института МВД
России.[источник не указан 431 день]
В 2003 году в Воронеже был
установлен памятник святителю Митрофану. Для сбора пожертвований на
строительство кафедрального Благовещенского собора в городе был
основан Фонд святителя Митрофана Воронежского. В Воронеже действует
Православная гимназия во имя святителя Митрофана
Воронежского[4]. В сентябре 2007 года на базе
исторического факультета Воронежского государственного университета
прошла межрегиональная научно-практическая конференция «175-летие
прославления святителя Митрофана Воронежского — выдающегося
церковного и государственного деятеля». Выступая на них,
исполняющий обязанности ректора Воронежской духовной семинарии
иеромонах Иннокентий (Никифоров)
заявил [5]:
Святитель Митрофан даровал нам не только пример
духовной жизни, но и образ христианина, любящего свое Отечество и
стремящегося к его благу. В трудное для нашей страны время
петровских реформ он оказался выше и политиков-реформаторов,
ставивших цель всё в России изменить на западный манер, и
стремящихся к изоляции и замкнутости раскольников-старообрядцев и
их сторонников. Он сумел быть верным чадом Царю Небесному и
бескомпромиссным верноподданным царю земному.
Примечания
Юрьев-Польский Свято-Успенский Космин
мужской монастырь. Справка | Общество | Лента новостей "РИА
Новости"
Воронежцы: знаменитые биографии в истории края.
— Воронеж: Издательский дом "Кварта", 2007. —
520 с.
Храм во имя свт. Митрофана Воронежского на
Хуторской
Традиционная Православная гимназия во имя
святителя Митрофана Воронежского
175-летие прославления святителя Митрофана,
выдающегося церковного и государственного деятеля
См. также
Благовещенский Митрофановский мужской
монастырь
Литература
Введенский С. Святитель Митрофан Воронежский,
как церковно-государственный деятель эпохи преобразования. Воронеж,
1904.
Иванов, И. А. Святитель Митрофан
Воронежский в его духовно-нравственном образе и в его святительском
служении : Смысл и значение почитания святых.-Воронеж, 1910.-
57 с.
Макарий (Соболев) (монах). Петр Великий,
Митрофан Воронежский и монахи //Православие в Карелии :
материалы III региональной научной конференции, посвященной
780-летию крещения карелов (16-17 октября 2007 года, г.
Петрозаводск).-Петрозаводск, 2008. — С. 343—349.
Поликарпов, Н. И. Пётр Великий и
святитель Митрофан Воронежский.- СПб., 1899. - 25 с.
Святитель Митрофан Воронежский: К 300-летию
памяти первого Воронеж. епископа: Библиогр. указ./Сост.
М. А. Прыткова.- Воронеж, 2003. — 60 с.
Склобовский, Д. Я. Святый Митрофан,
первый епископ Воронежский и чудотворец.- М., 1888.-31
с.
Соколов, Н. М. Святые Земли Русской: К
двухсотлетней годовщине со дня кончины св. Митрофана Воронежского
(23 нояб. 1903 г.).-СПб.,1903.- 48 с.