Русская Православная Церковь

ХРАМ Свт. МИТРОФАНА, ЕПИСКОПА ВОРОНЕЖСКОГО

Святитель Митрофан, епископ Воронежский, вторую половину своей жизни полностью посвятил Богу. Некоторое время он был игуменом Яхромского Космина монастыря, а впоследствии стал первым епископом образованной в 1682 году Воронежской епархии. В 1820 году появились первые сведения о чудесах исцеления от гробницы святого старца, находящейся в Благовещенском соборе Воронежа. Молятся святителю Митрофану, епископу Воронежскому, о будущем детей, о добром характере властей, о благополучии общества, молитва, обращенная к нему, также помогает ищущим работу. 

Митрофан Воронежский

Имя в миру:

Михаил

Рождение:

6 ноября 1623 Владимирская епархия, село Антилохово (ныне

Савинского района Ивановской области)

Смерть:

23 ноября 1703 (80 лет) Воронеж

Почитается:

в Русской православной церкви

Канонизирован:

в 1832 году

В лике:

святитителей

Главная святыня:

мощи в Покровском соборе Воронежа

День памяти:

7 августа, 4 сентября, 23 ноября (по юлианскому календарю)

Митрофан Воронежский (в схиме Макарий; 6 ноября 1623,

Владимирская епархия, село Антилохово (ныне Савинского

района Ивановской области) — 23 ноября 1703, Воронеж) — епископ Воронежский. Причислен к лику святых Русской

православной церкви в 1832 году.

Семья

В крещении — Михаил. Его родители принадлежали к духовному

званию, по словам самого святителя, «я родился в мир сей от

благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере». Был женат, имел сына.^{[источник не указан 431 день]}

Монах и игумен

В сорок лет Михаил овдовел. В 1663 году был пострижен в монашество с именем Митрофан в Золотниковской пустыни в честь Успения Божией Матери. Митрофан был известен строгой монашеской жизнью, и уже в 1665 году по просьбе братии

Яхромского Космина монастыря был поставлен игуменом этой обители. Во время его настоятельства в монастыре был

построен новый Спасский храм, который был снабжён всей необходимой церковной утварью^[1].

С 1675 года Митрофан являлся игуменом Унженского Троицкого

монастыря, которому покровительствовал царствующий дом Романовых. Под его руководством и в этой обители был

сооружён новый храм — каменный Благовещенский с трапезною и колокольней — освящённый в 1680.

В 1677 по поручению Патриарха Иоакима игумен Митрофан

обследовал церкви в ветлужских сёлах, а также заменял в храмах Галича и Юрьевца Повольского с уездами старопечатные

богослужебные книги на новые. В 1680 году, одновременно с

настоятельством в Унженском монастыре, он был назначен

десятильником - управляющим Унжненской десятиной, в состав которой входили 94 храма.^{[источник не указан 431 день]}

Воронежский архиерей

2 апреля 1682 назначен епископом Воронежским, был первым

архиереем на вновь учреждённой кафедре. Ранее она входила в

состав Рязанской епархии, однако тамошние архиереи не посещали Воронеж и его окрестности, находившиеся на глубокой

периферии их обширной епархии. Многие местные жители не испытывали уважения к религии, образовательный уровень пастырей был крайне низок, в регионе было велико влияние

старообрядчества, представители которого бежали на тогдашнюю окраину России от гонений. На территории епархии было лишь 182 храма, что не соответствовало её масштабам и

постоянно увеличивавшемуся количеству населения.

Монастырская жизнь находилась в упадке, во внутреннюю жизнь монастырей часто вмешивались жертвователи-миряне. По

словам владыки Митрофана, «у нас место украинское и всякого чину люди обвыкли жить неподвластно, по своей воле»

(украинское в данном случае означало окраинное).

В конце авгута 1682 епископ прибыл в свою епархию. В житии святителя Митрофана даётся такая оценка его

деятельности в качестве правящего архиерея:^[

^{источник не указан 431 день]}

В бытность владыки Митрофана епископом Воронежским были

окончательно определены и расширены границы епархии. Вместе ветхого Благовещенского собора в Воронеже был построен новый, каменный пятиглавый, также освящённый к

1692 в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и ставший в

то время самым большим зданием города. Число храмов в

епархии увеличилось до 239. Были основаны два новых монастыря, один скит преобразован в монастырь. Обители

епархии были подчинены архиерейскому надзору, в них была налажена финансовая дисциплина. Епископ принимал меры к

повышению нравственного уровня как монашествующих, так и белого духовенства, заботился об их авторитете, защищал

священников от притеснений со стороны мирян. Был строгим, но справедливым архипастырем. Активно боролся с влиянием

старообрядчества, много проповедовал, открывал в сёлах школы, в которых преподавали знавшие грамоту переселенцы из

Малороссии. Много занимался благотворительностью, по словам

биографа владыки, «дом его архиерейский был домом прибежища всем скорбящим, странникам гостиница, болящим врачебница, убогим место упокоения».^{[источник не указан 431 день]}

Епископ Митрофан и царь Пётр I

Епископ Митрофан оказывал поддержку Петру I, который

организовал в Воронеже корабельную верфь для строительства

флота, участвовавшего в походе на Азов в 1696. В своих

проповедях он поддерживал это начинание царя, как правящий архиерей содействовал строительству кораблей, жертвовал

крупные суммы на кораблестроение, считал возможным

заимствовать с Запада технические знания. Царь, в свою очередь, с уважением относился к святителю, для некоторых

воронежских обителей им по ходатайству епископа Митрофана были уменьшены государственные повинности (что было нехарактерно для Петра I, но объяснялось его хорошими отношениями с владыкой).^{[источник не указан 431 день]}

В то же время активная политика вестернизации различных

сторон жизни встречала неприятие со стороны святителя,

который не боялся возражать царю, когда речь шла о принципиальных вопросах. В житии святителя описан его конфликт с Петром I во время одной из поездок царя в Воронеж:

Государь пожелал видеть у себя святого Митрофана и велел ему

явиться во дворец. Святитель тотчас же отправился к царю

пешком. Но, войдя во двор, ведущий ко дворцу, он увидел статуи

греческих богов и богинь, поставленные в качестве украшения по царскому приказанию. Святитель сейчас же повернулся и пошел

домой. Об этом доложили императору, который, не зная, почему

святой Митрофан возвратился обратно, вторично отправил к нему посланного с приказанием явиться. Но святитель ответил: «Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь

народ, я не могу войти в его дворец». Разгневанный такими словами Петр приказал передать святому: «Если он не придет, то ослушанием предержащей власти подвергнет себя смертной

казни». На эту угрозу епископ Митрофан отвечал: «В жизни моей государь властен; но неприлично христианскому государю

ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца».

Конфликт завершился примирением — царь простил епископа и

приказал убрать статуи, после чего владыка явился во дворец

благодарить государя. В последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским обычаям и включил в своё

духовное завещание резкое предостережение патриарха

Иоакима против сближения с иноземцами. Несмотря на это, он

до самой смерти пользовался расположением царя, с которым в

последний раз встречался в 1702.

Болезнь и кончина

В августе 1703 епископ Митрофан тяжело заболел. 10 августа

был пострижен в схиму с именем Макарий, в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря, в котором был

игуменом до своей архиерейской хиротонии. В своём завещании,

в частности, писал: «А келейных денег у меня нет… не имам в

келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души

моей грешной».^{[источник не указан 431 день]}

23 ноября 1703 святитель Митрофан скончался, при его

погребении 4 декабря того же года присутствовал царь Пётр I,

который планировал посетить воронежскую верфь, но ускорил

свой приезд, узнав о кончине епископа. После заупокойного

богослужения Петр I сказал всем присутствующим ^[2]: «Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности

благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак вынесем его тело сами.»

Царь лично нёс гроб владыки, а после похорон, обратившись к приближённым, сказал^[2]: «Не осталось у меня такого святого старца». Владыка Митрофан был похоронен в Благовещенском

соборе Воронежа.

Канонизация

Народное почитание владыки сопровождалось многочисленными

чудесами. В 1832 году епископ Митрофан был причислен к лику

святых. Дни памяти (по юлианскому календарю): 7 августа (Обретение мощей), 4 сентября (Второе обретение мощей и

Собор Воронежских святых), 23 ноября.^{[источник не указан 431 день]}

Тропарь, глас 4. Правило веры и образ кротости, словом и

житием, пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси.

Тем же и во светлостех святых солнца светлейше возсиял еси, венцем нетления и славы украшаем, моли Христа Бога всей державе нашей и граду твоему в мире спастися.

Кондак, глас 8. Воздержанием тело духу поработив, душу же

равноангельну сотворив, святительскою одеялся еси одеждою,

яко венец священства; и ныне, всех Владыце предстоя, моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.

Почитание святого

В Москве существуют храм Митрофана Воронежского, построенный в 1895 году при детском приюте великой княгини Елизаветы Фёдоровны в Петровском парке.^[3] В Павелецком вокзале, с которого отправляются поезда в Воронеж, находится часовня во имя святителя, освящённая в 2001 году.

В Петербурге в 1847 году на территории Тентелевского кладбища была построена церковь Митрофана Воронежского, в связи с чем и само кладбище стало именоваться Митрофаниевским. Этот

храм был снесен в 1929 году.

На территории Карелии на берегу Важозера находится

Митрофаниевская пустынь Петрозаводской и Карельской епархии, основанная (как скит) в 1904 году и возрождённая в

2000 году. В Псковской епархии в селе Лосицы (Плюсское благочиние) в 1856 году был освящён храм Митрофана Воронежского. В 2003 году был построен храм во имя святителя

на территории Воронежского института МВД России.^[

^{источник не указан 431 день]}

В 2003 году в Воронеже был установлен памятник святителю

Митрофану. Для сбора пожертвований на строительство

кафедрального Благовещенского собора в городе был основан Фонд святителя Митрофана Воронежского. В Воронеже действует Православная гимназия во имя святителя Митрофана Воронежского^[4]. В сентябре 2007 года на базе исторического факультета Воронежского государственного университета прошла межрегиональная научно-практическая конференция

«175-летие прославления святителя Митрофана Воронежского —

выдающегося церковного и государственного деятеля». Выступая на них, исполняющий обязанности ректора Воронежской

духовной семинарии иеромонах Иннокентий (Никифоров) заявил 

^[5]:

Святитель Митрофан даровал нам не только пример духовной жизни, но и образ христианина, любящего свое Отечество и

стремящегося к его благу. В трудное для нашей страны время петровских реформ он оказался выше и политиков-реформаторов, ставивших цель всё в России изменить на

западный манер, и стремящихся к изоляции и замкнутости

раскольников-старообрядцев и их сторонников. Он сумел быть верным чадом Царю Небесному и бескомпромиссным верноподданным царю земному.

Примечания

1.  Юрьев-Польский Свято-Успенский Космин мужской монастырь. Справка | Общество | Лента новостей "РИА Новости"
2. Воронежцы: знаменитые биографии в истории края. — Воронеж: Издательский дом "Кварта", 2007. — 520 с.
3. Храм во имя свт. Митрофана Воронежского на Хуторской
4. Традиционная Православная гимназия во имя святителя Митрофана Воронежского
5. 175-летие прославления святителя Митрофана, выдающегося церковного и государственного деятеля

См. также

• Благовещенский Митрофановский мужской монастырь

Литература

• Введенский С. Святитель Митрофан Воронежский, как церковно-государственный деятель эпохи преобразования. Воронеж, 1904.
• Иванов, И. А. Святитель Митрофан Воронежский в его духовно-нравственном образе и в его святительском служении : Смысл и значение почитания святых.-Воронеж, 1910.- 57 с.
• Макарий (Соболев) (монах). Петр Великий, Митрофан Воронежский и монахи //Православие в Карелии : материалы III региональной научной конференции, посвященной 780-летию крещения карелов (16-17 октября 2007 года, г. Петрозаводск).-Петрозаводск, 2008. — С. 343—349.
• Поликарпов, Н. И. Пётр Великий и святитель Митрофан Воронежский.- СПб., 1899. - 25 с.
• Святитель Митрофан Воронежский: К 300-летию памяти первого Воронеж. епископа: Библиогр. указ./Сост. М. А. Прыткова.- Воронеж, 2003. — 60 с.
• Склобовский, Д. Я. Святый Митрофан, первый епископ Воронежский и чудотворец.- М., 1888.-31 с.
• Соколов, Н. М. Святые Земли Русской: К двухсотлетней годовщине со дня кончины св. Митрофана Воронежского (23 нояб. 1903 г.).-СПб.,1903.- 48 с.

Епископы Воронежские

Царство Русское

Митрофан Воронежский  • Арсений (Костюрин)  • Стефан Яворский  • Пахомий (Шпаковский)

Российская
империя

Иосиф  • Лев (Юрлов)  • Иоаким (Струков)  • Вениамин (Сахновский)  • Феофилакт (Губанов)  • Кирилл (Ляшевецкий)  • Иоанникий (Павлуцкий)  • Тихон Задонский  • Тихон (Якубовский)  • Тихон (Малинин)  • Иннокентий (Полянский)  • Мефодий (Смирнов)  • Афанасий (Иванов)  • Арсений (Москвин)  • Антоний (Соколов)  • Епифаний (Канивецкий)  • Антоний (Смирницкий)  • Игнатий (Семёнов)  • Парфений (Чертков)  • Иосиф (Богословский)  • Серафим (Аретинский)  • Вениамин (Смирнов)  • Анастасий (Добрадин)  • Тихон (Никаноров)

РСФСР

Тихон (Василевский)  • Владимир (Шимкович)  • Петр (Зверев)  • Нафанаил (Троицкий)  • Захария (Лобов)  • Петр (Соколов)  • Александр (Торопов)  • Иона (Орлов)  • Иосиф (Орехов)  • Сергий (Петров)  • Никон (Лысенко)  • Владимир (Котляров)  • Палладий (Каминский)  • Серафим (Никитин)  • Михаил (Чуб)  • Платон (Лобанков)  • Ювеналий (Тарасов)  • Мефодий (Немцов)

РФ

Мефодий (Немцов)  • Сергий (Фомин)

АДРЕС как к нам добраться

Пересечение Кавказского бульвара и Пролетарского проспекта

Подробнее .. жми сюда
 

CСсылка на группу в контакте

 ttps://m.vk.com/xpam_mitrofan